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एक चरित्रनिष्ठ व्यक्ति कि झांकि प्रस्तुत namak ka daroga,short story hindi, english,

नमक का दरोगा


 


प्रित्र मित्रों आज हम आपको विश्व विख्यात लेखक मुंशी प्रेम चंन्द्रजी द्वारा लिखी गयी काहानी सुनाने जा रहा जिससे आपको अपने जीवन को सरलता और र्निभियता से जीने में मदद करेगा इसमे बताया गया है। कि किस तरह समस्या के सामने बिना समझौता के अपने आप को दृढ संकल्पित रखा जाये।

नमक का दरोगा, प्रेमचन्द्र जी कि श्रेष्ठ कहानियों में गिनी जाती है।इसमें कहानीकार ने एक चरित्रनिष्ठ व्यक्ति कि झांकि प्रस्तुत कि है तथा समाज में व्याप्त भ्रष्टाचार और पाखण्ड पर प्रहार करते हुए असत्य पर सत्य कि विजय का दिग्दर्षन कराया है।

ब्रिटिश शासन  का समय था मुंशी प्रेम चंन्द्रजी वंशी धर शिक्षा समाप्त करके नौकरी कि खेाज में घर से चले उनके वृद्व पिता ने उनको कुछ बडी व्यवहारिक सीखें प्रदान कि उनको उनको कहा गया  िकवह औहदे पर ध्यान न देकर उपर से होने वाली कमाइ पर ध्यान दे। वेतन आदमी देता है उपरी कमाई भगवान देता है। मनुष्य कि आवश्यकता  और परिस्थ्तियों के अनुसार उससे व्यवहार करने पर ही धन प्राप्त होता हैं इन व्यवहारिक शिक्षाओं  को गांठ में बाधंकर वंशी धर जीवन में उतरने को चल दिये

वंषीधर अच्छी मुहूर्त में निकले थे अतः उनकी नियुक्ति तत्कालीन नमक- विभाग के दरोगा के पद पर हो गयी परिवारीजन यह समाचार सुन बडे प्रसन्न हुए नमक विभाग रिश्वत के लिये कुख्ययात था।वंषीधर ने अपने आपको बंदाग रखते हुए नौकरी कि । अपनी चरित्र-निष्ठा और परिश्रम से उन्होने सभी अधिकारियो का विष्वास और प्रषंसा अर्जित कि।
एक रात दरोगा वंषीधर अपने कार्यालय में मीठी नीद सो रहे थे कि उनके समीपवर्ती नावों के पुल पर गडगडाहट सुनाई दी। उनको संदेह हुआ और वे एक सिपाही को साथ लेकर घेाडे पर सवार होकर पुल के समीप जा पहुचे वहां पता करने पर पता चला कि उन गाडियो में नमक भरा था।और वे उस इलाके के प्रसिद्व जमीदार पं0 अलोपीदीन की गाडियां थी कर-चोरी के उददेष्य से माल रात में ले जाया जा रहा था दारोगा साहब ने पं0 आलोपीदीन को बुलवाया तो वह बडी निष्चिंतता से पान चवाते हुए उपस्थित हुए उन्होने अपनी वाचालता और प्रभ्ुाता से वंषीधर को प्रभावित करना चाहा उन्होने चालीस हजार तक रिष्वत देनी चाही किन्तु ईमानदारी के नए-नए जोष में डूबे वंषीधर ने तनिक भी विचलित न होते हुए अलोपीदीन को बंदी बनाने की आज्ञा दी।
अलोपीदीन केा गिरफतार करके न्यायालय ले जाया गया । सारा नगर इस अविश्वसनीय दृष्य को देखने उमड पडा प्रायः सभी लोग अलोपीदीन कि निन्दा कर रहे थे। किन्तु न्यायालय में पहुचते ही दृष्य बदल गया। अलोपीदीन के चापलूस वकील और कर्मचारी उनका सेवा के लिये दौड पडे जो धन- वैभव एकांत यमुना तट पर विजयी न हो सका वह न्याय के आलय में विजयी हो गया मजिस्ट्रेट ने उस ईमानदार अधिकारी को फटकारा और उस पर अधिकार मद का आरोप लगाते हुए अपराधी अलोपीदीन को दोष मुक्त कर दिया।
न्यायालय के व्यवहार और पाखण्ड का देखकर वंषीधर को जीवन का एक आघातदायी अनुभव हुआ।उन्होने जान लिया कि बडी-बडी उपाधियांें से विभूषित लम्बी- लम्बी दाडियो और चोगो को धारण करने वाले कितने वडे पाखण्डी और भ्रष्ट हैं।थेाडे ही दिनो बाद वंषीधर को नौकरी से भी हाथ धोना पडा। निराष और हताष वंषीधर घर पहुचे तो बाप ने सिर पीट लिया और पत्नी भी सीधे मुह न बोली

व्ंाषीधर दुखी होकर घर पर बैठे हुए परिवारजनों के ताने सुन रहे थ्ेा कि एक दिन एक सजीला रथ उनके द्वार आकर रूका उसमें से उतरे पं0 अलोपीदीन वंषीधर के पिता अगवानी करने दौड पडे और अपने पुत्र कि ईमानदारी को कोसने लगे पं0 अलोपीदीन ने उनको रोका और वंषीधर जैसा पुत्ररत्न पाने पर बधाई दी । वंषीधर समझ रहे थे कि अलोपीदीन जले पर नमक छिडकने आये हैं। किन्तु जब उन्होने वंषीधर को अपनी समस्त जायजाद का स्थाई मैनेजर बनाने का प्रस्ताव पत्र पर हस्ताक्षर के लिये सामने रख दिया और हसताक्षर कराए बिना बहां से न जाने का संकल्प भी सुनाया तो वंषीधर की आंखों में आंसू भर आये। नई नौकरी में बढिया वेतन ,बंगला,सवारी और नौकर चाकरो कि भी व्यवस्था थी।

मुंशी वंशीधर,अलोपीदीन के आग्रह को नहीं टाल सके अन्ततः बेईमानी से प्राप्त धन कि सुरक्षा के लिये अलोपीदीन को को एक ईमानदार व्यक्ति कि ही शरण में जाना पडा । सत्य ,असत्य पर विजयी हुआ। 
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अपना- अपना भाग्य भारतीय मानसिकता के अनेक रूपों का मनोवैज्ञाानिक प्रस्तुतिकरण है,motivational story

अपना - अपना भाग्य



प्रिय मित्रों आज हम आपको एक भारतीय लेखक द्वारा लिखी गयी कहानी से परिचित कराउगा जिसको पडने के बाद आपको बहुत सी चीजे जिसको आपको याद रखना है और अपने जीवन पथ पर ऐसा द्वारा नहीं होने देना है।
आज हम बात करेगे लेखक जैनेन्द्र कुमार जी कि बचपन में हीं पिता का साया उठ जाने के कारण माता द्वारा पालन पोषण मूल नाम आन्नदीलाल

विचार लो कि मत्र्य हो, न मुत्यु से डरो कभी
मरो, परन्तु यों मरों कि याद जो करें सभी
हुई न यों सुमृत्यु तो वृथा मरे वृथा जिये
मरा नहीं वही कि जो ,जिया न आपके लिये
यही पषु पृव्रत्ति है कि ,आप आप ही चरे
वही मनुष्य है कि ,जो मनुष्य के लिये मरे।


अपना- अपना भाग्य भारतीय मानसिकता के अनेक रूपों का मनोवैज्ञाानिक प्रस्तुतिकरण है। आत्महीनता,सास्कृतिक अपराध बोध और भाग्य की आड लेकर समाज के दुर्दषाग्रस्त वर्ग को उसके भाग्य पर छोड देने कि विडम्बनाओं पर लेखक ने मार्मिकता से उजागर किया है।
लेखक अपने मित्र के साथ नैनीताल घूमने गया। अंग्रजी षासन के दिन थे अतः रमणीक पर्वतीय स्थलों पर अंग्रेजो कि उपस्थिति स्वाभिक थी लेखक ने वहां आने वाले देषी तथा विदेषी पर्यटकों का बारीकी से निरीक्षड किया एक ओर झाील में अंग्रेज स्त्री औार पुरूष नौकाचालन का आन्नद ले रहे थे। तो दूसरी ओर भ्रमणार्थ पर निकले भारतीय और अंग्रेज लोगो के व्यवहार और स्वभाव का अन्तर स्पष्ट दिखाई दे रहा था। अंग्रेज वालक उत्फुल्ल, चंचल,और तरोताजा दिखाई पडते थे जबकि भारतीय बच्चे सहमे व सत्वहीन से दिखाई पडते थे। कुछ भारतीय अपने काले रंग को छिपाकर अंग्रेज दिखने कि हास्यपद चेष्टा में लीन थे।
लौटते समय मित्र कि आग्रह पर लेखक भी ताल के किनारे बैंच पर बैठ गया । घना कुहरा छा रहा था। रात्रि के ग्यारह बजे थे। लेखक षीघ्र होटल पहुचना चाहता था किन्तु मित्र कि सनक के सामने उसकी एक ना चली थेाडे समय बााद कुहरे के बीच में एक धुधली काली छाया उनको आती दिखाई दी निकट आने पर पता चला कि वह लगभग 10 बर्ष का  पहाडी बालक था। भयंकर ठंड में भी उसके षरीर पर एक फटी कमीज के अतिरिक्त कुछ न था। मित्र ने उससे उसका पूरा परिचय पूछा तो बह गरीवी के अभिषाप से ग्रस्त घर से भागा हुआ था और वह पहाडी बालक काम से हटा दिया गया था और भूखा था। लेखक का मित्र उसे एक परिचित के होटल पर ले गये और उसे नौकर रख लेने का आग्रह किया किन्तु उन्होने इन्कार कर दिया स्वयं उसकी मदद सहायता करना चााहता है किन्तु जेब में दस-दस के ही नोट होने के कारण बजट बिगड जाने कि आषंका से उसे कुछ नहीं दे पाता । अगले दिन आने को कहकर दोनो मित्र उसे उसके भाग्य पर छोडकर अपने होटल में चले जाते हैं अगले दिन नैनीताल से विदा होते समय उनको ज्ञात होता है किव ह बालक रात में ठंड से मर गया। लेखक अपना- अपना भाग्य कहकर संतोष कर लेता है।
मित्रो आज भी हम अकसर यही करते है, दोस्तो सर्दी का मौसम है आपके पास क्या, हर किसी न किसी के पास पुराने कपडे,खाना पीना जो बचे उसे बचा कर रखे और आप जहां भी है उस षहर में देखिये एक दिन घूमकर जहां इस तरीके के लोग जिनकेा पता नहीं भगवान ने क्यों बनाया इनकी मदद करें। कपडे और भूख कि बजह से कोई न मरे ये हर मनुष्य का कर्तव्य है। लेखक ने भी ये र्वतांत इस लिये बताया क्योकि दोवारा ये गलती न हो। आपका थेाडा सहयोग किसी की जान बचा सकती है।

नमस्कार इसी तरह प्यार बनाये रखें।

 


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एक दिन इन सबको छोडकर जाना पड़ेगा ,power of mind

विवेक क्या है 


विचार लो कि मत्र्य हो, न मुत्यु से डरो कभी

मरो, परन्तु यों मरों कि याद जो करें सभी
हुई न यों सुमृत्यु तो वृथा मरे वृथा जिये
मरा नहीं वही कि जो ,जिया न आपके लिये
यही पषु पृव्रत्ति है कि ,आप आप ही चरे
वही मनुष्य है कि ,जो मनुष्य के लिये मरे।




प्रिय मित्रों क्या आप बता सकते है कि विवेक क्या है,विवेक का अर्थ है सत्य क्या है,शाष्वत क्या है,नश्वर क्या है,यह बात ठीक से समझा कर अपने जीवन में ढाल लें। एकमात्र परमात्मा सत्य है। शेष सब जो भी है सो पुत्र,परिवार,भवन,दुकान,मित्र,सम्बन्धी अपने पराये आदि सब अनित्य है।एक दिन इन सबको छोडकर जाना पड़ेगा । इस शरीर  के साथ ही समस्त सम्बन्ध निन्दा ,प्रतिष्ठा ,अमीरी गरीबी ,तन्दुरूष्ती यह सब जलकर राख हो जायेगी। तब मित्र,पति-पत्नी,बालक,व्यापार-धन्धे , लोगों कि खुशामद  आादि कोई भी मृत्यु से नहीं बचा पायेगी।

आपको एक प्रसंग कि याद दिलाना चाहॅूगा कि भगवान राम के गुरू महर्षि वशिष्ठ कहते है हेे रामजी चांडाल के घर कि भिक्षा खाकर भी यदि सत्संग मिलता हो और उसमे शाष्वत -नशवर का विवेक जागता हो तो यह सत्संग नहीं छोडना चाहिये।


वशिष्ठ  जी का कथन कितना मार्मिक है क्योकि ऐसा सत्संग हमें अपने शाष्वत  स्वरूप कि ओर ले जायेगा जबकि संसार के अन्य व्यवहार चाहे जैसी भी उपलब्धि कराये अंत में मृत्यु के मुख में ले जायेगे।
दोस्तों मैं ये नहीं कहता कि उपलब्धि हासिल करना बुरी बात है किन्तु हमें यह नहीं भूलना चाहिये कि हम इंसान,,अमर नहीं हैं हमंे हमेशा यह पता होना चाहिये कि हमें एक दिन मरना भी है और उस परमेश्वर  को हिसाब भी देना है अपने द्वारा किये गये कामों का अगर ये वात याद रखखी जाये तो बहुत सारी समस्या ऐसे ही सुलझ जायेगी।


आज हर आदमी दुखी है। आप दुखी क्यो है ?

तनिक जागरूकता से विचारिये कि आप दुखी क्यो हैं आपके पास धन नहीं हैं। आपकी बुद्वि तीक्ष्ण नहीं है। आपक पास व्यवहारकुशलता नहीं है।आप रोगी है।आपमें बल नहीं है।या सांसारिक ज्ञान नहीं है।
बहुतो के पास यह सब है, धनवाान है,बलवान है, व्यवहारकुशल है,बुद्विमान हैं,जगत का ज्ञान भी जीभ के सिरे पर है। तथापि वे दुखी है। दुखी इसलिये नहीं है कि उनके पास इस सब वस्तुओ अथवा वस्तुओ के ज्ञान का अभाव है। परन्तु दुखी इसलिये है कि संसार का सब कुछ जानते हुए भी अपने आप को नहीं जानतें।  

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मन करता है, नंगा होकर कुछ घण्टों तक सागर -तट,कवि श्री नागार्जुन जी hindi poetry about life ,hindi poetry about nature

नंगा होकर


दोस्तो आज हम आपको भारतीय कवि श्री नागार्जुन जी कि एक कविता सुनाउगा जिसमे किस तरह से उन्होने अपने मन कि सुन्दर इच्छाओं को व्यक्त किया है। दोस्तो जब हम परेशान होते हैं, ऐसा कहे ज्यादा परेशान  होते है, और कोई रास्ता न दिखे तो हम फिर उस सर्वशक्तिमान  कि ओर देखते हैं और मन ही मन अपनी व्यथा कह डालते हैं। इस कविता में कवि ने भी यही किया है।nanga


मन करता है,  नंगा होकर कुछ घण्टों तक सागर -तट,कवि श्री नागार्जुन जी hindi poetry about life ,hindi poetry about nature


मन करता है,
नंगा होकर कुछ घण्टों तक सागर -तट पर मै खडा रहूॅ
यों भी क्या कपडा मिलता है।
धनपतियों कि ऐसी लीला

मन करता है,
न्ंागा होकर दूं आग लगा, जो पहन रखा है उसमें भी
फिर बनू दिगम्बर बमभेाला
नंगा होकर विष पान करूं सागर तट पर
ओ आलकूट तू कहां गया ?
ओ हालाहल तू कहां गया ?

अृमत कि बात नहंी पूछो
विष तक का बंूद नहीं मिलता
देवता हुए निर्जज्ज , सभी को छिपा दिया
कहते जाओ उनसे मांगो

जो क्षीर उदधि में शेषनाग की शैय्या  पर कर रहे शयन 
भण्डार हमारा खाली है।shree naagaarjun
भगवान सभी के मालिक है
लचारी है, कुछ भी हो हम तुझको कुछ दे न सके
मन करता है नंगा होकर चिल्लाउ
यदि मरा न होगा तो सुन लेगा भगवान विष्णु सागर षायी
मन करता है मैं उस अगस्त्य सा पी डालू
सारे समुद्र को अंजलि से
इस अतल-वितल में तब मुझको मुर्दा भगवान दिखाई दे।
उस महामृतक को ले जाउ फिर इस तट पर
अंतेष्टि करूं, लकडी , तो बेहद महगी है।
इस बालू मे ही ,दफना दूं ,नंगा करके
निर्लज्ज देवता ले लेना तुम उसका
वह भी पिताम्बर
छिप-छिप उसको पहने सुरेष
छिप-छिप उसको पहने कुबेर
छिप-छिप पहनो फिर तुम सब एक-एक बार
मन करता है नंगा होकर मै खडा रहूॅ सागर तट पर
कुछ घंटो तक क्या जीवन भर
यो भी क्या कपडा मिलता है।


भीड

मकान खाली है
दुकान खाली हैshree naagaarjun
स्कूल नहीं खाली-खाली नहीं काॅलेज
खाली नहीं टेबुल,खाली नहीं मेज
खाली अस्पताल नहीं,खाली है हाॅल नहीं
खाली नहीं चेयर,खाली नहीं स्ट्रीट
खाली नहीं ट्राम ,खाली नहीं ट्रेन
खाली नहीं माइण्ड, खाली नहीं ब्रेन
खाली है हाथ,खाली है पेट
खाली है थाली,खाली है पेट


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पानी की अवश्य रक्षा करें इसका मतलव है, जीवन कि रक्षा,save water tips in hindi ,save water tips at home

पानी कि रक्षा




हां दुनिया में कुछ भी इतना मूल्यवान नहीं जितना कि साधारण सा पानी  यह निराला द्रव है इसके विना जीवन की कल्पना भी नहीं कि जा सकती पानी कि रक्षा होनी चाहिये यह बात हर आदमी को समझनी चाहिये चाहे काई भी जीवन पथ उसने क्यों चुना हो उसे जो भी बनने की इच्छा हो वह जहां भी काम करें उसे यह बात भूलनी नहीं चाहिये कि पानी की अवश्य रक्षा करें इसका मतलव है। जीवन कि रक्षा स्वास्थ्य कि रक्षा सृमद्वि कि रक्षा, परिवेश प्रकृति सौदर्य कि रक्षा । यह हर एक का कर्तव्य है।प्रकृति में जो कुछ भी है जटिल और अकसर आशातीत संबंधों द्वारा एक अटूट सतत संकुल के रूप में जुडा हुआ है नदी पानी से भरी पूरी रहे, इसके लिये जरूरी कि उनके तटों पर जंगल उगें जंगल नदी का पोषण करने वाली भूगत आर्द्रता का भंडार संचित करते है और उनकी रक्षा करते हैं और हानिकारक कीडे-मकौडे से जंगल कि रक्षा चीटियां करती है (यह सच है कि वे कुल्हाडी से जंगल को नहीं बचा सकती ) इस प्रकार बडी सी नदी का जीवन छोटी-छोटी चीटियों से संबद्व है। यदि आप जंगलो में सिर्फ सैर करने के लिये जाते है तो भी चीटियों के छोटे- छोटे बिलों कि रक्षा करनी चाहिये यह भी पानी कि ही देखभाल है।

हर आदमी को जिसे हमारे देश में खेतों में अन्न उपजाना होगा यह बात याद रखनी चाहिये  कि जमीन को इस प्रकार से जोता जाये कि बसंत ऋतु में पिघलती बर्फ कि आर्द्रता खेतो में व्यर्थ न बह सके।हमारी सुन्दर प्रथ्वी पर स्वच्छ हवा में सांस लेना चाहिये।
आधुनिक विज्ञान आज कि इस सबसे महत्वपूर्ण समस्या का सफलतापूर्वक हल करने की सारी संभावनायें प्रदान करता है।

Protect water

Yes, nothing is so valuable in the world as ordinary water is this infrequent liquid, without it, life cannot be imagined that every person should understand that water should be protected, no matter what path of life it has chosen. There is a desire to become one, wherever he works, he should not forget that the water must be protected. Protection of life, protection of health, protection of creation, protection of ambient nature and beauty. It is the duty of each one. Whatever is in the nature is intricately and often intertwined as an unbreakable continuous cluster of hopeless relationships. The river is full of water, it is necessary that the forests grow on their banks to nurture the forest river. The ants store and protect the ground moisture and ants protect the forest from harmful insects (it is true that they cannot save the forest from the ax) The life of the big river is related to small ants. If you go for a walk only in the jungles, even small bills of ants should be protected, this is also the care of water.

Every person who has to grow food in the fields in our country should remember that the land should be plowed in such a way that the humidity of the melting snow in the spring cannot flow in the fields in vain. We should breathe clean air on the beautiful earth .

Modern science offers all the possibilities to successfully solve this most important problem today.

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प्रकृति का महान चित्रकार है- जल save water ,save earth


पानी क्या है।

इस तरह का प्रश्न अजीब सा लगता है और साथ ही थोडा अपमान जनक भी कौन यह नहीं जानता ? सभी जानते है पानी हाइड्रोजन और आॅक्सीजन का यौगिक है। यह रहा इसका सूत्र H2O इसे भी सभी जानते है। पानी से हर आदमी परिचित है लोग सुबह नहाते है,चाय पीते हैं, पानी में तैरते है,वर्षा में नहाते है। दौडते हैं बर्फ पर स्कैटिग और स्कीइंग करते है।



पर हाइड्रोजन क्या है?

सच कहे तो ऐसे प्रश्न पूछने ही नहीं चाहिये इसका उत्तर सरलता से नहीं दिया जा सकता ,क्योकि यहां अंर्तवस्तु का कोई अंtt  नहीं है फिर भी जरूरी नहीं पूरा उत्तर मिल जाये पर कुछ तो कहना ही चाहिये रासायनिक अब तक यह निश्चय नहीं कर पाये कि हाइड्रोजन को मेडेलीव कि सारणी में कहां रखा जाये वे उसे एक साथ दो ग्रुपो में रखते है गु्रप  में जहां उनकी गिनती हैलोजन,फलोरीन, क्लोरीन, के संयोग के रूप में होती है  क्योकि वह क्षारीय धातु लीथियम ,सेाडियम ,पोटेशियम के साथ समानता रखता है फिर हाइड्रोजन है क्या सोवियत अन्वेशको ने उच्च दाब के अंतर्गत हाइड्रोजन के गुणेा का अध्धयन करते समय यह देखा कि करीब तीस लाख बातदाब पर संपीडित हाइड्रोजन में अचानक एक आश्चर्य गुण आ जाता है।वह विधुतचालक हो जाती है। जैसा कि कोई सामान्य धातु होती है। बात कितनी अजीब विचित्र क्यों न लगे हाइड्रोजन सम्भवतः धातु ही है।

 पानी क्या गिलास में ढला हुआ सिर्फ रंगहीन द्रव है ? हमारी निराली धरती को लगभग पूरी तरह से आवृत्त रखने वाले वाले सागर जिसमें करोडो वर्ष पूर्व जीवन अंकुरित हुआ था पानी ही है धु्रववर्ती क्षेत्रों कि अंतहीन बर्फीली मरूभूमि लगभग आधी प्रथ्वी को ढक कर रखने वाला हिम यह सब पाली ही है। सूर्यास्त के रंगों कि अनंत बहुरूपता उसकी लाल और सुनहरी आभायें अदभुत रूप से सुन्दर है कोई भी कलाकार उन्हें कागज पर नहीं उतार सकते सूर्योदय के समय आकाश की रंगीन छटा भव्य और मनोहर होती है। रंगों कि इस साधारण और साथ ही असाधारण सिफंनी (स्वरसंगति) का कारण वातावरण में उपस्थित जलवाष्प् द्वारा सौर स्पैक्ट्रम का विकीर्णन और अवशोषण है।

प्रकृति  का महान चित्रकार है- जल

जीवन  कि बहुरूपता का अन्त नहीं हमारे ग्रह पर वह र्सवत्र है पर सिर्फ वही जहां पानी है तो कोई जीवधारी भी नहीं है असंख्य रासायनिक योगिकों में से सिर्फ एक को ही जिसका सूत्र इतना सरल सा है और जिसमें कोई खासियत नहीं है जो सृष्टि के दो सामान्य साधारण रासायनिक तत्वों से बना हैं।

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आज मैं अपने दिल कि बात आप सबको बताना चाहता हूूॅ दोस्तो मैने ये ब्लाॅग सिर्फ पैसे कमाने के लिये बनाया था।


दो शब्द  प्रिय मित्रों के नाम



मेरे प्रिय दोस्तों आज मैं अपने दिल कि बात आप सबको बताना चाहता हूूॅ दोस्तो मैने ये ब्लाॅग सिर्फ पैसे कमाने के लिये बनाया था। लेकिन जब मैने चालीस ब्लाॅग लिख दिये और गूगल से एड नही मिले तो मैं थोडा हथास हो गया और पेज बन्द कर के बैठ गया परन्तु मित्रों मैने कुछ दिनो बाद मेरी नजर पेज पर पडी मैने देखा कि लोग मेरे ब्लाॅग पढ रहे है। तो मुझे बहुत अच्छा लगा कि हमारी बजह से षायद किसी की लाइफ में कोई बदलाब आ जाये मित्रो मैं आपको वह ब्लाॅग उपलब्ध कराउगां जो बडी- बडी किताबों में सिर्फ लिखा रखा है किन्तु वह लोगो तक पहुंच ही नहीं पा रहीं जिससे लोगो को सही दिषा मिल सके तब मैने यह निर्णय लिया कि अब कुछ भी हो पैसे कमांउ या न कमांउ मै हर दिन कुछ नया लिखता रहॅूगा और आप लोगो का सदा अभारी रहूगां कि आप लोगो के सर्पोट से ही मैं पुनः लिखने के लिये तैयार हो पाया हॅू और आप लोग इसी तरह अपना प्यार बनाये रखें।



हिन्द देष के निवासी सभी जन एक है।
रंग रूप - वेष भूषा चाहे अनेक है।
बेला गुलाब जूही चम्पा चमेली।
प्यारे-प्यारे फूल गुंथे माला तो एक है।
कोयल की कूंक न्यारी, पपीहे कि टेर प्यारी
गा रही तराना बुलबुल ,राग मगर एक हैं।
जाके मिल गई सागर में हुई सब एक है।

    जय हिन्द भारत माता कि जय

धन्यवाद



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जलिया वाला बाग नरसंहार 13 अप्रैल 1919 ,जलियावाला बाग हत्याकांण्ड कि सच्ची घटना






जलिया वाला बाग नरसंहार
13 अप्रैल 1919


दोस्तो आज हम आपको ले चलेगें भारतीय इतिहास कि एक ऐसी घटना कि तरफ जिसने कई बेगुनाहों को काल के गाल में भेज दिया ये घटना हैं

1919 कि भारतीय शहर अमृतसर इस हिंसा से सर्वाधिक प्रभावित हुआ। शुरू में प्रदर्शनकारियों ने किसी प्रकार कि हिंसा नहीं कि भारतीयों ने अपनी दुकानें बंद कर दीं और खाली सडकों ने ब्रिटिश  सरकार द्वारा दिये गये धोके को लेकर भारतीयो कि नाराजगी जाहिर कि 9 अप्रैल को राष्टवादी नेताओं सैफुददीन किचलु और डा0 सत्यपाल को ब्रिटिश अधिकारियों ने गिरफतार कर लिया इस घटना से हजारों भारतीयों में रोष व्याप्त हो गया और वे 10 अप्रैल 1919 को सत्याग्रहियों पर गोली चलाने तथा अपने नेताओं डा0 किचलु और डा0 सत्यपाल को पंजाब से बलात बाहर भेजे जाने का विरोध कर रहे थे। जल्द ही विरोध प्रदर्शन  ने हिंसक का रूप ले लिया चूॅकि पुलिस ने गोली चलाना शुरू  कर  दिया जिसमें कुछ प्रदर्शन  कारी मारे गये जिससे काफी तनाव फैल गैया। दंगे में पांच अंग्रेज भी मारे गये और मार्सेला शेरवुड  एक अंग्रेज मिशनरी  महिला जो साइकिल पर जा रही थी को पीटा गया।

उपद्रव को शांत  करने के लिये तुरंत सैनिक टुकडी को भेजा गया। क्षेत्र में मार्शल  कानून लागू करने और स्थिति शांति  पूर्ण बनाये रखने की जिम्मेदारी वरिष्ठ ब्रिटिश  अधिकारी जनरल रेजीनाल्ड डायर को सौपी गयी। डायर ने 13 अप्रैल 1919 को घोषणा जारी कि लोग पास के बिना शहर  से बाहर न जाये और एक समूह में तीन लोंगो से अधिक लोग जूलूस प्रदर्शन या सभायें न करें।

13 अप्रैल वैषाखी के दिन आस-पास के गांव के लोग वैषाखी मनाने के लिये शहर  के लोक प्रिय स्थान जलियावाला बाग में इक्ठठे हुए जो डायर कि घोषणा से अंजान थे। स्थानिय नेताओं ने भी इसी स्थान पर विरोध सभा का आयोजन किया त्योहार के आयोजन के बीच विरोध प्रदर्षन भी शांति  पूर्ण तरीके से चल रही थी जिसमें दो प्रस्ताव रौलेट एक्ट कि समाप्ति और 10 अप्रैल कि गोलीवारी कि निदां पारित किये गये। जनरल डायर ने इस सभा के आयोजन को सरकारी आदेष कि अवहेलना समझा तथा स्थल को सषस्त्र सैनिको के साथ घेर लिया डायर ने बिना किसी पूर्व चेतावनी के सभा पर गोलियां चलाने का आदेष दे दिया। लोगो पर तब तक गोलियां बरसायी गयी जब तक सैनिको कि गोलिया समाप्त नहीं हो गयी। सभा स्थल के सभी निकास मार्गो के सैनिको द्वारा घिरे होने के कारण सभा में सम्मिलित लोग चारो ओर से छलनी होते रहे । इस घटना में लगभग 1000 लोग मारे गये जिसमेें युवा, महिलाये, बूढे, बच्चे सभी शामिल  थे। जलियावाला बाग हत्याकांण्ड से पूरा देष स्तब्ध हो गया वहसी कु्ररता ने देष को मौन कर दिया। पूरे देष मे बर्बर हत्याकांण्ड कि भत्र्सना कि गयी। श्री रविन्द्रनाथ टैगोर ने अपनी नाइटहुड कि उपाधि त्याग दी तथा शंकरराम नागर ने वायसराय कि कार्यकारिणी से त्यागपत्र दे दिया। अनेक स्थानों पर सत्याग्राहियों ने अहिंसा का मार्ग छोडकर हिंसा का मार्ग अपनाया जिससे 18 अप्रैल 1919 को गांधी जी ने अपना सत्याग्रह को समाप्त घोषित कर दिया क्योकि उनके सत्याग्रह में हिंसा का कोई स्थान नहीं था।
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ए0पी0जे0 टेलर इतिहासकार के अनुसार जलियावाला बाग हत्याकांण्ड एक ऐसा निर्णायक मोड था जब भारतीय ब्रिटिष षासन से अलग हुए।

1919 की घटना ने पंजाब की प्रतिरोध या विरोध प्रदर्षन कि राजनीती को आकार प्रदान किया। भगत सिंह कि नौजवान सभा ने इस जनसंहार को ऐसे कृत्य के रूप में देखा जो असहयोग आंदोलन कि समाप्ति के पष्चात उत्पन्न संताप से उबरने में मदद करेगा।

उधम सिंह ने अपना नाम राम मोहम्मद सिंह आजाद रखा ,ने लेफिटिनेन्ट गर्वनर माइकल ओ डायर जिसने पंजाब में 1919 के विरोध प्रदर्षन के वीभत्स रूप से कुचलने का संचालन किया, कि हत्या कर दी जिसके लिये उन्हें वर्ष 1940 में फांसी की सजा दी गयी।

तेा ये थी जलियावाला बाग हत्याकांण्ड कि सच्ची घटना दोस्तो कल्पना किजीये किस तरह बडे- बडे त्योहारो में भीड, मेलेा से सजा हुआ दृष्य होता है और अचानक गोलिया चलने लगे वो भी 500-500 गोलियां एक साथ कैसा दृष्य रहा क्या बीती होगी उन लोगो पर आज के लिये दोस्तो इतना ही


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मैं बदलाब ला पाया न, उस एक के जीवन में,| मछली कि कहानी | inspiratinal story

मछली कि कहानी



दोस्तो आज हम आपको ऐसी कहानी से रूवरू करायेगे जिसको पडकर आप आंनन्द का अनुभव करेगे और आपका दृष्टिकोण सकारात्मक हो जायेगा।


हम इस बात को निष्चित तौर पर नहीं कह सकते कि हमारी सकारात्मक क्रिया शीलता  किसी दूसरे के जीवन में कोई अंतर ला पायेगी। इस बात कि केवल आशा  ही की जा सकती है। शिक्षक  होने के नाते मै यह निष्चित कह सकता हूॅ कि छात्र कक्षा में सीखने से ज्यादा हाजिरी अैार उस कक्षा में उत्तीर्ण होने के उद्देश्य से आते है। किंतु ऐसे भी छात्र थे जिन्होने उस विषय के पाठ को समझा और अपने जीवन में जो चाहा वह किया और अत्यन्त सफल भी हुए। यह कहना मुष्किल है कि ऐसी किस बात ने उनके जीवन को इतना प्रभावित किया होगा।
मुझे उस मछली कि कहानी याद आती है जो याद दिलाती है कि हम किसी के जीवन में कैसे परिवर्तन ला सकते है यदि हम किसी के जीवन में सुखद परिवर्तन ला सकते हैं तो इससे अच्छा कोई उपहार नही। हम हर एक के जीवन में परिवर्तन नहीं ला सकते, किन्तु एक के भी जीवन में लाना भी बडी बात है जैसे कि उस मछली कि कहानी में बताया गया है। स्वयं से प्रष्न पूछिये कि आपके जीवन की मछलियां कहा है। घर पर,कार्यालय में,या समुद्र किनारे ? हममे से हर एक के लिये अलग- अलग मछली होगी।

समानता केवल इतनी है कि यदि हम प्रयास करें तो किसी के भी जीवन को छू सकते हैं। उसे खुष कर सकते है।चाहे वी मुस्कान से ,प्यार से,हैलो कहकर या किसी के जीवन में दखलदांजी न करके और जब हमारी मछली को अपना समुद्र मिल जायेगा तो हम स्वयं पर गर्व महसूस करेगे कि हमने किसी को छोटा सा ही सही गिफट तो दिया।

मछली की कहानी

एक दिन एक आदमी समुद्र किनारे घूम रहा था। जब उसने देखा कि एक लडका बार-बार कुछ उठा रहा है और हौले से समुद्र में फेंक रहा है। लडके के पास जाकर उस आदमी ने पूछा तुम क्या कर रहें हो लडके ने जबाब दिया मैं मछली को पानी में वापिस डाल रहा हॅू नही ंतो मर जायेगी।

आदमी ने कहा, बेटा क्या तुम नहीं जानते कि समुद्र किनारे तो हजारों कि संख्या में मछली हैं। तुम क्या बदलाब ला पाओगे कितनो को बचाआंेगे।

यह सुनने के बाद लडके ने झुककर दूसरी मछली उठाई और समुद्र के पानी में डाल दी फिर आदमी की तरफ देख मुस्कुराते हुए बोला मैं बदलाब ला पाया न, उस एक के जीवन में,

दोस्तो ये जीवन दुखों से भरा पडा है इसमें हर किसी को किसी न किसी कि जरूरत है तो अपना कुछ समय उन लोगो को भी दे जो छोटे - छोटे सुखों से भी बंचित हैं। करके देखना दोस्तों बाकई में आपको दिव्य अनुभूति (चरम सुख) कि प्रप्ति होगी ।

Fish story

Friends, today we will introduce you to such a story, after which you will experience joy and your outlook will become positive.

We cannot say with certainty that our positive action will make any difference in the life of another. That can only be hoped. Being a teacher, I can say with certainty that students come to the class for the purpose of appearing in the classroom more than they learn. But there were also students who understood the text of that subject and did what they wished in their life and were also very successful. It is difficult to say what could have influenced his life so much.

I remember the story of the fish that reminds us how we can change someone's life, if we can bring a pleasant change in someone's life then there is no better gift than this. We cannot change every one's life, but it is also a matter of bringing one into one's life as told in the story of that fish. Ask yourself the question, where are the fishes in your life. At home, at the office, or at the beach? There will be different fish for each of us.

The only equality is that if we try, we can touch the life of anyone. We can make him happy. Whether we smile, love, say hello or don't interfere in someone's life, and when our fish finds its own sea, we will feel proud that we have given someone a small gift gave.

Fish story

One day a man was walking on the beach. When he saw a boy repeatedly picking up something and hurling it into the sea. Going to the boy, the man asked, "What are you doing? The boy replied," I am putting the fish back in the water, but you will not die.

The man said, son, don't you know that there are thousands of fish on the sea shore. What you will be able to change, how many people will be saved.
After hearing this, the boy bowed down and picked up another fish and put it in the sea water, then looking at the man smilingly said, I could not get revenge, in that one's life,

Friends, this life is full of sorrows, in which everyone needs someone or other, then give some time to those who are also suffering from small pleasures. You will see the divine feeling (extreme pleasure) in friends' rest.

                                            

स्व0 श्री अटल बिहारी बाजपेयी जी के अल्पसंख्यक समुदाय पर विचार,Shri Atal Bihari Bajpayee

 पूर्व भारतीय प्रधानमंत्री          
 स्व0 श्री अटल बिहारी बाजपेयी जी
 के अल्पसंख्यक समुदाय पर विचार


आपसे निवेदन है कि पूरा पडे जिससे किसी प्रकार का गलत संदेष न जाये




अल्पसंख्यकों को सुरक्षा का पूरा आश्वासन  है। इसके साथ ही उनमें अपील भी हैं कि वे अल्पसंख्यक कि भाषा में सोचना बन्द कर दें। अगर व अल्पसंख्यक कि भाषा में सोचेगे तो फिर बहुसंख्यक बहुसंख्यक कि भाषा में सोचेगे फिर दुराभाव पैदा होगा इसलिये हम सब भारतीय के रूप में सोचे भारत के नागरिक के रूप में अधिकार मांगे संविधान जो कत्र्तव्य निर्दिष्ट करता है। उसका पालन करें।

अगर केन्द्र में हमें कुछ करने का मौका मिला तो हम सबकी मानसिकता बदलने का पूरा प्रयास करेगे और सफल होगे ऐसा हमारा विष्वास है।

जब स्व0 श्री अटल बिहारी बाजपेयी जी प्रधानमंत्री बने उस समय मिडिया ने उनसे बात कि और पूछा आज आपके प्रधानमंत्री बनने कि ख़ुशी में पूरे देश में जो स्वतः स्र्फूत उल्लास और उत्सव का रंग छा गया उसे देखकर कैसा लगा।


प्रधानमंत्री जी बोले यह सब देखकर मुझे स्व0 भाउराव देवरस और पंडित दीनदयाल उपाघ्याय जी का बार बार स्मरण आता है। इतना कहने पर उनके आखों से आंसू आ गये। उनकी आखेां में पुरानी यादों का मानों महासागर उमड आया वे फवक-फवक कर रो पडे काष आज भाउराव देवरस और दीनदयाल जी होते इन क्षणों के हिमालय के शब्दों  में उतारपाना असम्भव है असंभव । यह एक प्रधानमंत्री नही एक स्वंयसेवक के आसूं थे। बडी कठनाई से स्वयं को सम्भाल कर आगे बोले उनके सत्संग में गुजरे क्षण याद आते है। किस तरह उन्होनेे अंगुली पकडकर पत्रकारिता कि डगर पर चलना सिखाया। किस तरह व्यक्ति के विकास के लिये प्रयास करना लेकिन जिसका विकास होना है पता तक न लगने देना कि सारा प्रयास तेरे विकास के लिये है। यह संघ कि बहुत बडी विशेषता  है।

जब मुझे उदार विचार वाला कहा जाता है। तो लोग यह भूल जाते हैं कि ये देन पं0 दीनदयाल उपाध्याय जी कि देन है। परमपूज्य गुरूजी का भी स्मरण आता है। वयं पंचारधिक शतम - महाभारत का यह उदाहरण देते हुए उन्होने बार-बार इस बात पर बल दिया कि घर में विवाद एक सीमा तक ही होना चाहिये। बाहर वालो के लिये हम सब एक है । यह भावना मन से कभी समाप्त नहीं होनी चाहिये।

लाखों स्वयं सेवकों के परिश्रम,सर्मपण से,कष्ट सहन से,त्याग से,आज का दिन देखने को मिला है। जो आज हमारे साथ नहीें है। उन सबको विनम्र श्रद्वाजंलि अर्पित करता हंॅू कि मेरे हाथ से ऐसा कोई काम नहीं होगा जिससे संघ की धवल कीर्ति पर कोई धब्बा लगें।

प्रिय मित्रो ये है संघ जिसने भारत को बडे से बडे वीर सपूत दिये जिनकी कल्पना करना असम्भव हैं। मैं संघ परिवार को धन्यवाद देते हॅंू कि भारत कि आन,वान,शान के लिये ऐसे वीर योद्वा तैयार करने के लिये आज हर व्यक्ति को संघ से जुडना चाहिये ।

नमस्कार दोस्तों तो ये थी स्व0 श्री अटल बिहारी बाजपेयी जी के अनमोल शब्द जो उन्होने राजनीति कि रपटीली राहें किताब में वर्णन किया हैं।

आप एक बार किताब जरूर पडे अगर आपको बुक न मिले तो आप अपना पता लिखकर भेज सकते हैं।

धन्यवाद

Former indian prime minister
 Late Shri Atal Bihari Bajpayee
 Consider the minority community

You are requested to read the entire message so that no wrong message is left.

Minorities have complete assurance of security. In addition, there is an appeal among them to stop thinking in the language of the minority. If we think in the language of the minorities, then the majority will think in the language of the majority, then the misfortune will arise, that is why we all should think as Indian citizens as citizens of India, the constitution which specifies duty. Follow it.

If we get a chance to do something at the center, we will make every effort to change the mindset of everyone and it is our belief that we will succeed.

When late Shri Atal Bihari Bajpai ji became the Prime Minister, at that time, the media talked to him and asked how it felt to see the self-effulgent gaiety and celebration of the whole country in happiness of becoming your Prime Minister today.

Seeing all this, the Prime Minister said, I am reminded repeatedly of late Bhaurao Deoras and Pandit Deendayal Upaghyay. On saying this, tears came from his eyes. In their eyes, as the memories of old memories came in the ocean, they woke up crying, today, it is impossible to capture these moments in the words of Himalayas being Bhaurao Deoras and Deendayalji. This was the dream of a volunteer, not a prime minister. After remembering himself with great difficulty, he spoke further and remembers the moments passed in his satsang. How he grabbed his finger and taught him to walk on the path of journalism. How to make efforts for the development of a person, but whose development has to be done, do not even let it be known that the whole effort is for your development. This is a very special feature of the association.

When I am called a liberal. So people forget that this gift is the gift of Pandit Deendayal Upadhyay. His Holiness Guruji is also remembered. Giving this example of Panchadhik Shatam - Mahabharata himself, he repeatedly stressed that there should be a dispute in the house to a limit. We are all one for those outside. This feeling should never end with the mind.

Today has been seen by the hard work, dedication, suffering, sacrifice and sacrifice of millions of volunteers. Which is not with us today. I offer a humble tribute to all of them that there will be no work from my hand to put any stain on the Sangh's fame.

Dear friends, this is the Sangh, which gave India the biggest heroic sons, which is impossible to imagine. I thank the Sangh Parivar that today every person should join the Sangh for preparing such a brave warrior for the glory of India.

Hello friends, these were the precious words of late Shri Atal Bihari Bajpai ji, which he described in the book Raptili Rahein of politics.
Once you get the book, if you do not get the book, then you can send it by writing your address.

Thank you




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मनुस्मृति का महत्व,Manusmriti,code of manu


मनुस्मृति का महत्व


स्मृतिग्रंथियो  में सर्वाधिक प्रामाणिक तथा तथा मानव धर्म के अनुरूप मनुस्मृतियों सर्वथा महत्वपूर्ण है। भारतीय समाज में सर्वदा लोकप्रिय यह स्मृतिरत्न व्यापक प्रचार-प्रसार से अपनी उपजीव्यता तथा उपादेयता का घेतित करता है। ज्ञान गम्भीर महर्षियों के चिरकालिक चिंतन से गहनतम विचारोें के आलोडन से उद्भूत उस नवनीत के समान है जो वर्ण;स्वाद और उपयोगिता में समता नहीं रखता है।सार सार को गहि रहे थोथा देय उडाय के नियम को सार्थक करने वाले स्मृति ग्रन्ाि समाज के लिये नितान्त अनिवार्य तो है ही वण्र्य विषय षैली तथा भाषा प्रत्येक दृष्टि से अन्यतम है। कल्पना किजिये उस सामाजिक स्थिति कि जो मनुस्मृति के परिपक्व आदेषों से नियंत्रित नहीं है। क्या वह अव्यवस्थित समाज जिसमें किसी के लिये किसी प्रकार की सीमा नही है। किसी प्रकार कि इयंत्ता नहीं है। दिषा-र्निदेष के अभाव में मनुष्य कसे निष्चिन्तता दे सकता है। कदापि नहीं

अन्ततः हम मानसिक सुख शांति  के लिये समाज की व्यवस्था की स्थापना दायित्वों की बोधक मनुस्मृति से ही दृष्टि पाते हैं। जिसके माध्यम से एक ओर नियामक सिद्वान्त वाक्यों के द्वारा पारस्परिक हस्तक्षेप तथा वैमनस्य की प्रव्रत्ति को अवरूद्व किया गया है। दूसरी ओर सामान्य परम्पराओं और मान्यताओं के प्रचार-प्रसार से सामूहिक सौहार्द तथा प्रीति की भावना को विस्तृत किया गया हे। मनुस्मृति एक प्रकार से संगठन तथा विधटन दोनो धातक प्रवृत्तियों के अति रक्षित स्वरूप कि समाज के प्रति चेतावनी है। रीतियों कि प्राचीनतम शैली  कर्तव्यों के प्रेरक विघान आात्मिक शुद्धि  के प्रेरक वचन शाशीरिक  स्वच्छता राजतन्त्र कि लोकानुरक्षक शाशन  व्यवस्था न्याय व्यवस्था सभी दृष्य मनुस्मृति के विस्तृत चित्रपट पर एक साथ किन्तु समुचित मात्रा में उभरते है। 
मनुस्मृति कि प्रशंसा  में शास्त्र  के रचयिताओं ने कहा की शिक्षा  देने वाली स्मृति प्रशंशनीय है।

मनुस्मृति भारतीय प्राच्यविद्या के पष्चात पाठकों तथा विदेशी  प्रषंसको ने मनु एवं 
मनुस्मृति के समाज पर गहन्तम प्रभाव से आकृष्ट होकर इस दिषा में विषेष गवेषणायें कि

सर्वप्रथम ब्यूहलर ने अपने ग्रन्थ द लाॅज आॅफ मनु में विद्वतापूर्ण भूमिका एवं पाद टिप्पणी सहित 
मनुस्मृति के ष्लोको का अंग्रजी में अनुवाद किया।

इसी श्रखृला में मैक्समूलर,मैक्डानल,ष्लेगल,मैडम ब्लैवेत्स्की,ऐनी बेसेन्ट आदि विद्वानों ने मानवीय मूल्यों के स्थापक ग्रन्थ मनुस्मृति को अपनी षेाधो में सम्मान पूर्वक स्थान दिया और संस्कृत एवं संस्कृति प्रेमी दाराषिकोह ने मनु को आदम के समकक्ष माना है। महान दार्षनिक नीत्षे ने श्रेष्ठ गुणो के प्रतिनिधित्व ग्रन्थ मनुस्मृति को बाइबिल की अपेक्षा कही अधिक उत्कृष्ठ मानकर कहा था।


         

Importance of manusmriti

Manusmriti is the most important of the memorabilia and according to human religion is very important. Always popular in Indian society, this Smritiratna encapsulates its generosity and utility with wide publicity. Knowledge arises from the long-term contemplation of serious maharshis arising from the deepening of thoughts, which is not equal in color and taste and utility. Essentially, the subject matter is language and language is the second most from every point of view. Imagine a social situation that is not controlled by the mature orders of Manusmriti. Is a chaotic society in which there is no limit for anyone. There is no intention. In the absence of direction, a human being can give a certainty. not at all

Finally, we can see the mind-blowing memory of the establishment of the system of society for mental peace and peace. Through which on the one hand the tendency of mutual interference and disharmony has been blocked by regulatory principles. On the other hand, the spirit of collective harmony and love has been broadened by the propagation of common traditions and beliefs. In a way, Manusmriti is a warning to the society that both organization and law are the most protected forms of metallic tendencies. Motivational devolution of the earliest classical duties of customs, inspirational words of the spiritual world, civil sanitation, the system of public security, the judicial system, all the scenes emerge together on the detailed screen of Manusmriti, but in sufficient quantity. In the praise of Manusmriti, the creators of the weapon said that the memory giving education is praiseworthy.

Manusmriti, after Indian Orientalism, readers and foreigners, attracted by the profound impact of Manu and Manusmriti on the society, made special discoveries in this direction

First, Buehler in his book The Laws of Manu, translated Schlokko of Manusmriti into English with a scholarly role and commentary.

In this series, scholars like Max Müller, Macdanal, Schlegel, Madame Blavatsky, Anne Besant, etc., gave respect to the founder of human values, Granth Manusmriti, in his teachings, and Sanskrit and culture lover Darashikoh has considered Manu as equivalent to Adam. The great philosopher Nietzsche said that the book Manusmriti, representing the best qualities, was more excellent than the Bible.

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